2019广州国际文学周举行期间，全国首个“北上广城市文学对话”活动在广州举行。刘庆邦、梁鸿、吕约、石一枫、薛舒、唐颖、周嘉宁、黄昱宁、韩博、张欣、王威廉、陈崇正、郭爽等三地作家齐聚一堂，围绕中国现当代城市文学传统、文学对城市形象的塑造和提升、以文学推动城市文化交流等话题各抒己见，掀开了中国城市文学交流新的篇章。
经典文学作品是如何成为城市形象“名片”的？现代城市又是通过何种方式影响作家群体的文学创作的？以“北上广”为代表的中国一线城市的发展历程将为中国当代文学的转型与创新带来怎样的契机？作为本次活动的主持，北京师范大学教授、著名作家、学者张柠围绕上述话题撰写评论文章，分享了他的精彩观点。
本期文艺评论还包括广东省电影行业协会副秘书长、广东外语外贸大学中文学院影视研究中心主任刘海玲为国产惊险动作片《天·火》所撰写的影评。影片由中国制片团队主导，联合多国电影精英合力打造，以火山爆发为题材，展现了灾难面前亲情、爱情、友情的永恒价值以及中国英雄的风采，填补了国产电影在重工业类型片领域的空白。此外，本期“大美岭南·艺海观潮”美术评论专栏推出郭莽园篇，敬请垂注。
中国文学有着悠久而灿烂的历史，古典文学是伟大的农耕文明的结晶。自现代以来，中国文学经历了一个不停转型的过程。其中，对新兴城市生活及其价值的文学表达，我认为是一个很值得研究的课题。
城市是从乡土母体分离出来的一种社会类型。关于乡土文化，费孝通先生在《乡土中国》中有过经典论述，指出它本质上是一个以“熟悉性”为基础的文化形态。而城市则恰恰相反，它不是以“血缘宗法制”为基础的熟人社会，而是以迁徙为特征的陌生人的集合体，它以高度的社会分工为基础，通过一系列的契约关系和规则，结束了人类的自然分散状态，使陌生人“团结”和“依赖”在一起。因此，“陌生性”是城市文化的一项重要特质。
从历史上来看，每一次乡村人口大量向城市集中，并逐步转化为市民的“城市化”过程，都伴随着新的都市生活方式、都市风俗和文化形态，从而孕育出新的文学形式。例如宋代流行的小说或者话本，便是一种典型的市民文学产物。在西方文艺复兴史上，城市文学同样扮演着举足轻重的角色。
随着20世纪中国现代化城市的兴起，特别是大众传播媒介的勃兴，以及市民休闲娱乐生活的丰富，通俗文学开始大量涌现。20世纪20—40年代，上海出现了又一次城市文学的高潮，其主要作家是叶灵凤、张资平、曾今可、章克标、刘纳鸥、穆时英、茅盾、丁玲、张爱玲、苏青、徐訏、无名氏等。举个例子，“鸳鸯蝴蝶派”便是古典小说的表达手法与发达的大都市现代传播媒介相结合而产生的文学流派。这一批城市作家的小说，与京派的“乡土小说”和乡土文化中的“城市小说”构成了鲜明的对比。京派小说的文化依据，是历史、传统或文化人类学的，其主题多为传统市井风俗，善于表现底层劳动者的遭遇，如老舍的《骆驼祥子》。而由于城市类型的不同造成了作家群体创作风格的巨大反差，许多海派文学作品都充分地表现了都市主题，例如以现代市民生活体验为基础的女性主题、商业主题、消费主题等。还有人与人之间的“疏离”或者“孤独”，这也是西方现代主义文学里面一个非常常见的主题。
到了20世纪80年代中期，在北京、上海、深圳、广州等多个城市，纷纷出现了一批带有现代派色彩的“新潮小说”，包括王朔的《空中小姐》《橡皮人》《一半是火焰，一半是海水》等；刘索拉的《你别无选择》《蓝天绿海》《寻找歌王》等；徐星的《无主题变奏》《城市的故事》《剩下的都属于你》等。广东作家刘西鸿的《你无法改变我》，更是一个典型的现代城市小说。现代派文学与现代城市生活有着千丝万缕的关联。没有现代城市，就没有现代派文学。没有现代文学的表达技巧，也没有城市文学。
说到现代城市生活对文学的直接影响，可以看到，自20世纪以来，我们的文学似乎从古典的“抒情”时代，朝着“叙事”时代演变。在这背后，是城市文化的瞬息万变、飞速发展和高速移动。城市生活充满了太多的不确定性，难以言表，独特的时空体验和多姿多彩的物质生活，时刻刺激着人的感官，令人眼花缭乱、为之“震惊”，与乡村生活的相对静态、舒缓截然不同。我们好像没有办法保持优雅地抒情，只能选择快节奏地叙事。城市生活中林林总总的滋味、颜色、声音，无数新鲜的信息，使得文学作品中的细节、情愫愈发多样。
我记得我刚来广州工作的时候，时常有一种“悬空”感，好像踩在云层之上，那是一种充满梦幻、不真切又有些忐忑的心境，后来我把这种感觉写进了中短篇小说《幻想故事集》。为什么我们需要城市文学？因为作家能将这些包罗万象、看似杂乱无章的刺激和信息，经过个性化的创造，像把美丽的碎片拼贴成马赛克图案一样，编织成一个具有连续性、整体性、观赏性的艺术世界，从而把城市生活背后最重要的城市精神、城市个性、城市美学提炼和呈现出来。
城市的建设和发展，已经成了当代中国的重要命题，这无疑为当代中国城市文学的发展提供了新的动力和契机。在我看来，“北上广三城文学对话”，其实就是在探讨我们未来文学的形式。城市中心结构、发展路径的不同，包括民居建筑和日常生活形态的差异，例如北京的四合院、广州的骑楼、上海的弄堂，会在潜移默化之中影响每座城市市民的价值体系、价值观念和交往方式，最终影响一座城市的整体性格和心理，进而使得城市文学呈现出千姿百态的面貌和气质。
广州作为一座有着2000多年历史的古城，是中国自古以来对外开放的重要窗口。我在广州居住了十年。在我印象中，广州人行事低调、不张扬，实际上有着很强的文化自信。表现在对待外来文明的态度上，就是不卑不亢，既不排斥，也不刻意迎合。广州人敢于拼搏，也很会生活，会享受。人们常说“吃在广州”，在“吃”的问题上，把感官的满足发挥到极致，这种珍视个体感受的表现，对应的就是文学中的“细节”。不仅是饮食文化，还有以十三行为代表的广州商业文化、年宵花市等独具特色的地方民俗文化，这些都是尚待挖掘的文学矿脉。广州是一座令人感觉舒心、充实的城市，人们生活富足、心态平和，鲜少有人选择用文学来宣泄对苦难的感受。韩愈说：“穷苦之词易好，欢愉之词难工。”但难道真的只有苦难才能够滋养文学吗？中国社会发展到今天，像北上广这些大城市，物资匮乏问题已经在很大程度上得到了解决，人们转而寻求精神上的“富足”感和安身立命的意义，这也是现代城市文学面临的另一个课题。
总的说来，以“北上广”为代表的中国一线城市的发展历程，不仅为中国的城市文化，也为世界的城市文化提供了新的经验和新的可能。对于在大城市里生活和成长起来的年青一代作家来说，这种独特经验是必须去关注的，因为他们无法再像老一辈作家那样本能地去书写乡土经验和题材。他们既要思考诸种城市生活经验元素，以便将它向认知提升，还要面对已然被塑造了的城市文学形态。怎样把当下最鲜活的城市生活经验转化为文学创作上的美学经验，如何让城市成为当代中国文学的重要表现主题？关于这些问题的思考，将成为中国当代城市文学的新生长点。